仿松树形象的思维技巧与操作程序

内容提要：    即模仿松树的形象，进入创新思维功能态的技术。
    模仿自然界的松树形象主要有以下思维内容：
    一是模仿松树的品性。《论语·子罕》曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”意思是说，经过严寒腊冬，方知松柏生命之常青。比喻坚贞不屈的人是经得起任何严峻的考验，常青不衰。自然界的松树性温味

即模仿松树的形象，进入创新思维功能态的技术。

模仿自然界的松树形象主要有以下思维内容：

一是模仿松树的品性。《论语·子罕》曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”意思是说，经过严寒腊冬，方知松柏生命之常青。比喻坚贞不屈的人是经得起任何严峻的考验，常青不衰。自然界的松树性温味辛，对人的体脑有调神、松驰、养血、补气的功效。

二是模仿松树的形态。松树生长于天地大自然之间，它顶天立地，枝叶繁茂而向四面八方舒展开。它聚集了大自然的信息、能量与物质。一个有志于学习、实践松树风格的人，若模拟松树的姿态，想象全身的肌体、器官、骨骼、细胞、毛孔、经络、穴位等都像松树那样松开，向太空舒展，进入松树生命的常青境界，即进入松树的最佳功能状态，那么人的体脑就会与松树乃至大自然发生信息、能量、物质的良性交换，使人脑思维处于一种最佳功能状态。这种状态能消除心身疲劳，缓解紧张情绪、调节心态平衡、活跃大脑细胞，进而开发右脑创新潜能。

三是模拟思维大脑“松树”与自然界松树相吸相通相融。经人体解剖成果证实，人脑神经元、大脑皮质细胞的树突、头颈部的动脉与静脉分布均像一棵棵松树的形状。这充分说明人的大脑里潜藏着自然界松树的信息，是大自然生物的一个缩影，而松树里潜藏着大自然的信息、能量，是自然界万事万物的一个缩影。

因而，人与松树同根同源，同属生物界，可以沟通信息，达到和谐统一、共存共荣、融会一体的思维境界。

仿松树形象思维既是一种实有性的形象思维，又是一种人格化的形象思维。

它不同于虚幻性的形象思维。例如“寂寞嫦娥舒广袖”、“吴刚捧出桂花酒”，这里“嫦娥”、“吴刚”等神仙形象是虚无飘渺的艺术形象。

而仿松树形象是自然界中实有的形象，大脑中的“松树”神经元也是实有的。只不过在模仿松树形象进行思维时，必须把松树拟作人，就是将松树人格化，使松树具有人的精神面貌；同时要将人拟作松树，使人具有松树的气质、性状和功能，即拟物性的形象思维。

这是实施仿生形象思维技术的一个重要奥秘，也是能否产生最佳技术效能的关键。

模仿松树形象进行思维的操作程序。

第一步：选择松树。到室外选择一棵高大健壮、枝叶繁茂、树龄较长的松树。千万不能选枯萎有病的松树、小树，这些病树、小树的信息、能量不足，甚至潜载有害的、不良的信息、能量和物质。

因此，要在远离病树、小树的环境下找一棵自己感觉健康向上、生机勃勃的大松树，然后靠近树根三米处站定位置，最好面向南方或东南方自然站立。

第二步：沟通信息。即把松树人格化、把自己模拟成松树进行双向思维、双向沟通。想象自己从头到脚象松树那样松开，舒展开，越放松越舒展越好；要虔诚地把松树当作自己的老师、长辈、慈母或好朋友那样尊敬和爱戴。想象自己整个身心与松树一样高大，顶立于天地之间。想象松树的常青象征着自己生命常青、生机焕发。这时你的整个身心会产生一种奇妙的感觉，甚至感到一股股清香的松树气味扑鼻而来，说明你与松树真的沟通了。

第三步：进入境界。想象树冠之清气像一股巨大的信息流、能量流源源不断流入大脑、流入胸部、腹部，储存在小腹部；想象自己的大脑里生长着这棵参天大树，这棵大树越来越高大、枝叶越来越茂盛，扩展到整个身心；想象自己整个身心就是一棵参天大树，头顶就是树冠，身躯就是树身，脚根就是树根，深深地扎根于肥沃的大地；这时反复想象或默念：我就是松树，松树就是我。我与松树融会一体、共存共荣于天地之间……要保持这个美好的境界，使自己永远处于松树的最佳功能状态。

第四步：把这一美好的境界、最佳的状态带到学习、工作、发明创造的过程之中。晚上躺在床上花五分钟时间回忆这一境界、体会身临其境的感觉，那么你的灵感潜能、创新思维能力就会自然而然地得到激发，全身心感到无比的舒畅。