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人才解放与马克思的“人类解放论”

2010-03-18 16:44:20 来源:中国人才科技网 浏览:3703
内容提要:人才解放与马克思的“人类解放论”
【 作 者】沈邦仪
【作者简介】沈邦仪,中共南通市委党校邓小平理论研究所副教授
【 正 文】
叶尚志同志在《人才解放论》序言中写道:“马克思论述共产主义理想中一个核心问题是人的解放、人类的解放,达到人的自由和全面的发展;这与人才解放的概念内涵与外延既有区别、又有联系,其主旨和最终目标是一致的。”(《人才开发》2000年第3期第8页)人才是人类的精华部分,是最有觉悟最有才智的先进生产力的代表。研究人才解放丝毫离不开马克思的人类解放学说,更离不开邓小平的人才与解放理论。
马克思在资本主义条件下主要从政治上找到了人类真正解放的研究道路;邓小平在社会主义条件下主要从经济上找到了人才这一生产力真正解放的实践道路。
马克思从人类劳动(实践)入手,通过扬弃异化,创立了新的人类解放学说,这个学说本身囊括了人才解放的全部涵义;邓小平从解放和发展生产力入手,创造性地提出了人才、思想和生产力解放理论。其中,思想解放本身就包含了人才思想的解放和人才解放的思想;生产力解放本身也囊括了人才作为生产力主体要素的解放和人才诸要素的解放。马克思从历史唯物史观出发,提出了只有解放全人类,才能最后解放无产阶级自己的思想,并指出只有无产阶级才是解放全人类的领导力量。但是,马克思没有来得及详细论证实现这一伟大解放目标所必需的人才与自然、人才与社会关系的解放与环境解放等先决条件。
邓小平是跨越两个时代、实现三次自我解放的历史巨才。他以战略家的风度和实干家的魄力,成功创造了中国人才大解放的新时代,指出了一条在社会主义改革开放条件下的人才解放道路。但是他没有来得及系统地考察人才与人脑、人才与自我关系解放的理论与技术,特别是人才的潜能解放和心身解放的理论与技术。
马克思和邓小平没有来得及完成的使命,应当由我们现在活着的人才来争取完成。
人才生存于天地摇篮之中,与宇宙相通相合。人才不仅是现实生活环境中的人,更重要的是整个宇宙环境中的人。人才不仅仅是社会关系的总和,而且是天地人“三才”关系的总和。人才本体(或母体)是一个包涵在宇宙这个超巨系统中的复杂巨系统。宇宙是一个万有物质能场,人才生命存在于宇宙万有能场之中,是宇宙物质长期进化发展的产物。
为此,研究人才解放应当确立这样一个前提原则:人才解放规律必须服从于宇宙万事万物运动的总规律。脱离宇宙运动的总规律去研究人才解放规律,就成了无源之水,无本之木。
这就要求我们,把人才这一特定对象作为天地人巨系统中的巨系统来研究;考察人才解放,同考察宇宙天地系统、人类社会系统、人脑思维系统有机结合起来,从分析人才与环境、人才解放与解放环境这一基本矛盾入手,系统建立人才(人类)与自然(地球)整体解放观、人才与人类(社会)整体解放观、人才与自我(心身)整体解放观。
第一,只有解放“地球村”,才能最后解放地球人类
地球是“天”之骄子,人类是“地”之宠儿,人才是“人”之精华。人才与自然(宇宙)的关系集中体现为天地人的和谐协调、同根同源、共存共荣的崭新的伙伴关系。
科学家们指出,人类(人才)赖于生存的地球这颗行星,已经从生物圈时代进化到智力圈时代,即地球的解放和发展取决于人才智力的解放和发展这样一个新时代。
这就是说,地球、人类、人才都在同一条飞船上,风风雨雨是共同的,幸福吉祥也是共同的。各个国家、民族的人民、人才都是“地球村”的同乡,地球的命运就是人类共同的命运。因此,只有解放“地球村”,才能最后解放地球人类(人才)。只有保护地球骄子,才能保护人类宠儿。
第二,只有解放全球人才,才能最后解放全人类
马克思主义的创立,从政治上说,就是为了解放无产阶级,从而解放全人类。那么,在有的国家无产阶级已经获得政治解放的条件下,人类社会已经进入21世纪经济全球化的今天,怎样去解放全人类?显然,这个问题在马克思主义经典作家著作里是找不到现成答案的。我们也不能苛求19世纪的马克思来回答解决21世纪的问题。
笔者认为,马克思所说的“解放全人类”中的“解放”,不仅包括政治解放、经济解放,也包括人的才能的解放和有才能的人的解放,即人才的解放。没有政治上的解放,就没有经济上的解放,也就没有人才的真正解放。同样,政治上、经济上已经获得解放的一些国家的无产阶级,如果不以人才的解放为继续奋斗的目标,那么就不能解放生产力、发展生产力,就不能消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕,也就不能最终实现社会主义现代化,更不能实现共产主义。
笔者还认为,马克思说的解放全人类不是同步解放,而是一部分一部分地解放。先解放哪一部分?应当首先解放社会,然后以解放全人类为己任的无产阶级人才,一部分无产阶级人才先解放出来,以先解放带动后解放,以少数人才解放带动多数人的解放,最后逐步实现全社会进而实现全人类的共同解放。
根据上述分析,有理由认为,19世纪马克思主义创始人号召无产阶级:只有解放全人类,才能最后解放自己。21世纪已经在政治上、经济上获得解放的无产阶级,应当进一步提出这样的行动口号:只有在全球获得政治和经济解放的前提下解放全球人才,才能最后解放全人类!这可以作为马克思主义“解放论”的前提条件或补充条件。
第三,只有解放体制环境,才能真正解放社会人才
人才解放离不开整体社会的解放。社会的全面解放是人才解放的必要前提,反之,人才的整体解放是社会全面解放的必然结果。我们讲社会的全面解放,不仅包括政治解放、经济解放,还包括体制解放、环境解放、社会关系(人际关系)解放、职业解放等等。政治解放不等于经济解放。经济解放有待于体制环境的解放。就社会体制解放而言,它包括政治体制解放、经济体制解放、科技教育体制解放、人才管理体制解放等等。
体制解放的关键是人才解放,解放体制的目的是创造解放人才的环境。邓小平说,革命是解放生产力,改革也是解放生产力。实质上说,革命离不开解放人才,改革也离不开解放人才。邓小平说,要创造一种环境,使拔尖人才脱颖而出,改革就是创造这种环境。实质上说,要创造人才解放的环境,改革就是创造人才解放的环境。这里“改革”、“脱颖而出”与“解放”同义。
根据上述分析,我们有理由提出21世纪人才解放的社会战略:只有解放体制环境,才能真正解放社会人才。只有实现社会的整体解放,才能达到人才的全面解放,才能加速社会人才化进程,才能促进社会主义现代化(包括人才现代化)新时代的早日到来。
第四,只有解放“潜宇宙”(人脑),才能真正解放“潜人才”
马克思提出只有解放全人类,才能最后解放自己。那么“自己”怎么解放呢?人才要解放自己,首先要解放自身的自然。人的大脑是“自然界王冠”,是个崭新的“潜宇宙”。恩格斯曾把人的大脑誉为自然界“最美的花朵”,那里闪耀着一个奇妙的潜在世界。
从自然人才学的角度看,人的大脑既是人才资源开发的物质基础,又是人才智能解放的器质性源泉,更是人才功能变化奇妙、“黑箱”状态最多、机制最复杂的未知科学领域。
科学家们指出,人脑特别是人的右脑,拥有巨大的潜能。世界上除了先天不足、后天智力障碍者外,人人都有一个健全的大脑,人人都拥有一个“潜宇宙”,因而人人都是“潜人才”。通过多渠道、多层次、多方面的开发,都有成为各种人才的可能性。关键在于认识你自己,解放你自己!对自身的自然潜能早认识一天,早解放一天,就早成才一天!
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